Categoría: El Corazón de los Nombres

Alía, Halía o Jalía. Un misterio entre raices latinas, árabes y hebreas.


El Corazón de los Nombres

Alía, Halía o Jalía

Difícil se hace encontrar el porqué de este nombre para la población. Sabemos que desde el primer documento donde aparece nombrado, el deslinde de la Puebla de Guadalupe de 1337, y hasta el siglo XIX se escribía “Halia” y se decía “Jalía”.

No sabemos las razones para perder la H y el sonido J, supongo que serán las contradicciones entre el castellano y el extremeño, que en algunos momentos son muy grandes. Por ejemplo cuando ves una H que en Castilla es muda que tu pronuncias como J. Pocas oportunidades quedaban a la J si además te enseñan que está mal pronunciado…. y es raro que uno no diga bien el nombre de su pueblo.

De los siglos previos de reconquista y durante la dominación árabe no se tienen constancia todavía de la existencia de la población.  A pesar de tener motivos sobrados; no se menciona en documentos tan importantes como el Deslinde entre Talavera y Trujillo de 1268. Tampoco en los anteriores de 1222 donde hablan de las dos entidades fuertes del momento: “Muro” en Helechosa de los Montes y Cañamero. En los primeros momentos de la dominación árabe, siglo VIII,  se cita el castillo de Cijara, el de Logrosán, pero nada sobre el de Halía…

Recopilando informaciones de fuentes diversas y algunas dudosas extraemos un monton de datos para analizar:

  • El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española no reconoce los términos Alía, Halía ni Jalía.
  • En latín alía es “otro
  • En latín Jalia es nombre de mujer, significa noble
  • El traductor de árabe- español de Google dice que : Alía “es alto,” halía “en la actualidad” y jalía “Comunidad
  •  Alguien debío escribir en algún momento con no sabemos que datos “Al norte de la villa, en el cerro de Sta. Catalina, se encontraron restos de edificios antiguos y de un castillo habitado por un musulmán llamado Alí Hamar, general moro del califato de Córdoba en tiempos de Abderraman I, de ahí el nombre de Alía. “
  •  Para otros hace referencia a  su antiguo nombre “Halia”: “que significa del otro lado o de la otra parte.  La H se fue perdiendo hasta convertirse en la actual Alía”. De esta afirmación tampoco encontramos base alguna.
  •  Y para otros hace referencia a su situación levantada sobre una colina rodeada de altas sierras, que significa La Alta, supongo que siguiendo la traducción árabe.
  • Alia, también es una localidad italiana de la provincia de Palermo.
  • El río Alia, es un arroyo de la parte central de Italia que desemboca en el río Tíber
  • Aliá o Aliyá, término utilizado para llamar a la inmigración judía a Israel.El mundo oriental también deja en la cultura hebrea un sentido a la palabra: “Aliá (literalmente ascenso) es la palabra hebrea para designar la inmigración a la Tierra de Israel.” http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2000/2/Ali+y+Absorcin.htm
  • El Aeropuerto Internacional Queen Alia, en Jordania.
  • Otra dice que es un nombre femenino y su significado es “Princesa de los académicos“….
  • Según otros es un nombre de niña, origen árabe, Significado: superior, de alta posición socialhttp://www.todopapas.com/nombres/nombres-de-nina/alia
  • Otra Web  que su significado es : recuerdo de un ser querido, dice que de posible origen hawaiano… http://www.significadodelosnombres.org/Halia
  • Santa Alía, se celebra el 1 de noviembre y su origen es Árabe. Significa “Aquella que es Sublime y superior”.  http://www.aniversalia.com/santo-de-santa-Alia-4205-A
  • En la mitología griega, Halia (en griego antiguo Άλια, ‘mar’) era una ninfa marina, hija de Ponto y Talasa y hermana, por tanto, de los Telquines. Crio al dios Poseidón, con quien tuvo una hija, Rodo (epónima de la isla de Rodas, donde habitaba), y seis hijos más. Estos últimos osaron insultar a Afrodita, que en venganza hizo que enloquecieran y violaran a su madre. Al ver a su amada tan ultrajada, Poseidón hundió a los culpables bajo tierra, donde se convirtieron en demonios. Halia decidió acabar con su vida y se arrojó al mar, donde fue deificada con el nombre de Leucótea.
  • la Aliaga es un arbbusto espinosoGenista scorpius y al Calicotome spinosa,
  • Aliaga, un municipio de la provincia de Teruel (España). que curiosamente tiene un río que se llama Guadalope. Hace años conocí a mi amiga Mamen Aliaga, de Herrera, y me llamó mucho la atención; siempre lo vi un gentilicio de  de Alía, pero no es mas que una intuición.(http://es.wikipedia.org/wiki/Guadalope) , un importante afluente del Ebro. También es ya capricho que tengan Parque Geológico http://www.parquegeologicoaliaga.com/index_spa.htm.

Con estos datos se hace difícil decantarse por alguna de las opciones. La naturaleza del nombre es tan inasequible que posponemos su sentido para mas adelante, cuando tengamos un poco mas claro el ser aliano.

Tradicionalmente se atribuye a los árabes el bautizo de Alía, pero nada hace pensar que ese sonido “Jalia” no pueda ser muy anterior…

Hogueras de Nadal, Luminarias y Candelas. Fiesta en la Tierra de la Luz


La noche mas larga, Fiesta en la Tierra de la Luz

Hogueras de Nadal, Luminarias y Candelas.

wwwsierrasanpredrobaldioscom[1] En la práctica totalidad de la Península Ibérica se realizan grandes fuegos al caer la noche. Entre las muchas manera que podemos dividirnos; el tiempo de las Luminarias rezuma de esencias culturales muy antiguas .

A groso modo están los que realizan los fuegos en la noche mas corta del año, en verano, y los que lo hacen en torno a la noche las larga, en invierno.

Solsticio viene del latín solstitium, con el mismo significado; formado por “sol” y la raíz “stit-” derivada del verbo “sistere“, “detener“, esto es, “sol quieto” porque durante los solsticios, el sol parece detener su marcha.

Las mas famosas son las que se encienden, principalmente en el litoral Mediterráneo la noche de San Juan, el 21 de junio, aunque también lo hacen por estas fechas en Galicia y otros lugares costeros de Portugal, además de algunas pocas en el interior, principalmente en Castilla-León y Portugal (fogueiras juninas).

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Pero las que nos tocan a nosotros son las de invierno, cuando el fuego adquiere su máximo sentido como proveedor de luz y calor, como purificador y renovador de una nueva temporada que va a empezar.

La estación invernal va desde el 6 de mayo al 6 de agosto en el hemisferio sur, y desde el 7 de noviembre al 4 de febrero en el hemisferio norte.

Con los fríos, el fuego tiene una relevancia muy importante en todos los órdenes de la existencia. La vida sin él durante estos periodos parece casi imposible.

Sobre todo al caer el sol, cuando se desatan los espíritus y los miedos asaltan la mente humana. La noche siempre ha sido el momento preferido para el mal; la falta de luz propicia el engaño, disimula la acción, entorpece el camino y cubre nuestros pasos.

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No hace mucho, los pueblos cerraban sus puertas a anochecer. Uno o varios aguaciles realizaban rondas hasta que, a la mañana siguiente, todo cobraba vida de nuevo. La noche era cosa de fugitivos, ladrones y alimañas.

El fuego, desde su descubrimiento, entró a formar parte de los elementos indispensables para la vida. El mundo de la psicología enseguida empezó a jugar con los efectos de las llamas, dándole poderes que iban mucho mas allá de lo humanamente razonable.

pedrera[1] El nombre mas común es el de Luminarias, independientemente de la fecha de las mismas, aunque también se las conoce como Candelas, sobre todo las que se celebran en torno a la Candelaria. Y el de Hogueras y Fogueiras para San Antón y las de Portugal respectivamente.

El santoral de la iglesia católica enseguida adaptó todas estas manifestaciones consagrando las fiestas a distintas advocaciones cristianas entroncadas con el sentido primitivo de la fiesta.

Estas celebraciones han sido denominadas tradicionalmente como los Santos de Invierno. En todas ellas hay hogueras: en la  Inmaculada,  Santa Lucía, San Antonio Abad, conocido como San Antón, San Sebastián, Los Santos mártires, San Blas, la Candelaria.

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17469531 Las primeras luminarias se encienden a primeros de diciembre, en Santa Bárbara y la Inmaculada

Pero la mayoría va ha hacerlo en Santa Lucía; hay pueblos como Beja que empieza la fiesta este día recogiendo leña y encienden en Nochebuena, después de la Misa del Gallo.

Consideran que el solsticio verdadero es el día 13,  Santa Lucia. Por eso se dice: “ En Santa Lucía, mengua la noche y crece el día”.

valdepe%C3%B1as[1] En la parte portuguesa correspondiente con Extremadura, las fogueiras comienzan a arder el día 24 de Diciembre son la inmensa mayoría. Después de la Misa del Gallo, los clanes se reúnen en torno a espectaculares llamaradas que en algunas feligresías van a durar varios días.

En San Antón arden las hogueras y bendicen animales. Las bestias y los hombres mascan el fuego. Los rituales mas espectaculares se dan en estos festejos: caballos al galope entre la multitud, espectaculares saltos sobres las llamas, procesiones multitudinarias. Las Candelas y San Sebastián se ocupan de cubrir las hogueras que se encienden en la semana próximas.

Estas se realizan en Castilla la Mancha, En Extremadura al sur del Guadiana, en las montañas de los dos lados del Valle del Guadalquivir, no así en las cercanías del río.

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  • Volcanes Naranjas: San Antón, la Candelaria.  Representarían los diez reinos míticos de Tartesos
  • Soles Amarillos: Nadal (Nochebuena). Son los Pueblos Lusitanos
  • Fuegos Verdes: Santa Lucía, La Inmaculada, Santa Bárbara. Tribus Celtas
  • Fuegos Rojos: Marzo, abril. Creo que es una adaptación del sentido original de la fiesta al inicio del año romano.

Los territorios coinciden con las demarcaciones de los pueblos. Se da la circunstancia de que en la provincia de Huelva están representadas todas las fórmulas y fechas en que se pueden realizar estas hogueras.

Se encienden las luminarias y los hombres la alimentan con la intención de que el día no acabe.

Pasan juntos lo que a priori va a ser el momento mas difícil del año, la noche mas larga. Saltan desafiando el poder de las llamas, al tiempo arrojan los trastos inservibles y también los malos recuerdos, purifican su cuerpo y su mente. Hacemos planes para el ciclo que viene e irremediablemente ha pasado un año mas. Empieza el año y la moneda vuela: será cara o cruz…

Puente Romano de Alcántara. El Puente de la Espada


El Corazón de los Nombres: El Puente de la Espada

El Puente Romano de Alcántara: Al-qantara Ass Sai.

IMG_5056[1] Su arquitecto, Cayo Julio Lace, hizo grabar en el dintel del templo que hay en el lado sur que  el Puente permanecería en pie hasta el fin del mundo: “PONTEM PERPETUI MANSVRVM IN SECULA MVNDI”. Desde el año 105 se mantiene desafiando no sólo los tiempos, sino sobre todo a los hombres.

Sus números son increíbles: 214 metros de longitud salvando una altura de 41 metros. Se sujeta en sus cinco pilares un ancho de 8 metros entre calzada y pretiles.

IMG_5093[1] La base constructiva son sillares de granito al estilo conocido como almohadillados por la protuberancia que les hace ser mas anchos y fuertes,  además de dar al conjunto una textura muy atractiva.

Están colocados en seco y con finas láminas de pizarra en las juntas, en los de la parte inferior se utilizan grapas metálicas para conferirles un plus de resistencia.

IMG_5091[1] En ambos lados habían sendos castilletes que protegían el paso. En la orilla norte queda la conocida Torre del Oro dando fe del carácter de fortaleza  y del dinero que siempre estuvo relacionado con el tránsito de gentes y mercancías en todas direcciones.

La fortaleza del Puente debía ser muy importante constituyendo un punto fuerte en sí misma y según que momentos de administración distinta a la Villa y Castillo de la Villa.

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img4933500[1] Que se sepa ha sufrido tres mutilaciones importantes: en 1213 en la reconquista, en 1648 en las guerras portuguesas y en 1809 cuando ingleses y portugueses argumentaron que impediría el paso de las tropas de Napoleón, cosa que desde luego no pasó

La reconstrucción integral del puente, cimentaciones, arco del triunfo  y del entorno que lo rodea se lleva a cabo en 1860 durante el reinado de Isabel II.

En medio del puente se yergue un Arco del Triunfo como colofón de una obra bien hecha. En sus  dos portadas están inscritos los nombres del Emperador Trajano y el arquitecto Cayo Julio Lacer. Las siete las ciudades Lusitanas que sufragaron el coste de la construcción también tienen un sitio preferente.

Pero lo que mas nos llama la atención es lo que le falta…

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img1946718[1] El recuerdo quedó en forma de leyendas:

Unos cuentan que debajo de su arco más alto permanecía colgada la espada del rey godo Rodrigo, su espada, por una razón misteriosa se había quedado colgada del arco más alto del puente, a una altura inalcanzable desde el río.

Según otra versión, en el interior del puente se encontraba la espada de oro y algún tiempo después desapareció. Otra dice que  todavía se halla escondida dentro del puente…

la mas original es la leyenda del Rey Don Rodrigo, algunos  relatos son mas explícitos:  … La gente de la ciudad contaba una leyenda sobre esa espada…, muchos siglos atrás, Rodrigo, el rey godo de Toledo, había llegado huyendo de los moros a Alcántara donde murió por una traición. Su cadáver fue llevado a Viseu y enterrado allí. Pero su espada fue colgada del arco más alto del puente, a una altura inalcanzable desde el rio. Allí había sobrevivido a los tiempos….

img1946703[1]Torres y Tapia al mencionar la leyenda cuenta como D. Pelayo, iniciador de la Reconquista, llegó por el río dentro de un arca cuando era un recién nacido, cual Moisés medieval, y fue criado y educado en Alcántara: “…Se ha conservado el arca en que vino; al principio en la Iglesia de Santiago, parroquia antigua y del tiempo de los Godos, y de los cristianos mozárabes que había en Alcántara, y hoy se ven sus ruinas…” (TORRES, 1763, 155).

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Sin embargo, podemos rebuscar entre documentos que van mas allá de simples leyendas. Las descripciones mas antiguas las conocemos son de los  geógrafos y viajeros árabes que desde el X al XII recorren Al-Andalus.

  • En el siglo X, Al-Razi nos dice: “hay en Alcántara un puente sobre el Tajo, del cual no se sabe haya otro parecido en el mundo.”
  • Y respecto a su fortaleza, el geógrafo Al-Idrisi en el siglo XII la sitúa en la provincia de Al-Qasr (Alcocer do Sal) y refiere: “Alcántara es una de las maravillas del mundo. Es un castillo construido sobre un puente, donde está al abrigo de todo peligro, porque sólo
    se puede atacar por el lado de la puerta…”
  • Una cita tardía de Abu-l-Fida, siglo XIV en el párrafo que dedica a Coria,
    dice: “En el camino de esta ciudad, en la parte de oriente, sobre la parte
    meridional del río se halla la fortaleza de Alcántara…”
  • Por último el compilador Al-Himyari, siglo XV también nos manifiesta:
    “Es un castillo a dos días de camino de Mérida. Es un sólido castillo
    que domina el río, atravesado en este lugar por un puente. Sus habitantes
    permanecen a la defensiva y están a resguardo de todo ataque. En
    cuanto al puente sólo se le puede atacar por el lado de la puerta”.

Todos ellos se maravillan ante la majestuosidad de la obra, para todos es conocido como “El Puente de la Espada”. Pero hay otros relatos que explican el porque de su nombre:

  • Ibn Harr (junio de 868): … Este puente es una  obra importante elevada sobre un arco de construcción antigua. Encima del arco se ve un sable suspendido que ha permanecido intacto a pesar de los siglos. Se ignora a que hace alusión.
  • AL-ZUHRI O Anónimo de Almería, SXII: “Fue construido por los antiguos cesares y es muy alto… hay una gran torre…. en la cúspide de la torre, en una de estas piedras, hay una espada de latón. Si se saca, sale sólamente como tres palmos. Y no hay nadie que pueda sacarla mas y cuando se deja, cae en la piedra como cuando una espada cae en su tahalí, rápidamente.
  • AL-AYNI, (m. 1451) : Sur le somment de la tour on aperçoit une pierre qui sert de fourreau á une épée de laiton. Personne nén saurait degaigner entierement la lame et ne peut en sortir plus de trois empans. Abandonnée á elle-mem, l´épée rentre dans sa gaine de roche.

Creo que el cronista de 1451 copió a su colega del siglo XII.  Desde la reconquista definitiva de principios del XII, ya no se tiene noticias de la piedra ni del arma, y ya no se va a volver a llamar “de la espada”.

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El recuerdo de excalibur es inevitable. La leyenda del rey Arturo encuentra en Alcántara una inspiración que no se había puesto de relieve. Pero a diferencia del sable del rey inglés, la espada de Alcantara va mas allá de una simple fábula histórica.

Enlaces:

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Nombres de Extremadura. La Zarza


La Defensa en la Frontera

 
Zarza de Montánchez, la Zarza (de Alange), Zarza la Mayor, Zarza de Granadilla, Zarza Capilla, Conquista de la Sierra, antiguamente La Zarza. Estas son las Zarzas que tenemos en Extremadura, son la mayoría de las de España donde también las encontramos, entre otros:La Zarza de Pumadera, la Zarza (valladolid), Zarza de Tajo, Santa Cruz de la Zarza, entre los topónimos referidos a poblaciones. Hay otros nombres como Zarzuela de Jadraque, Zarzuela del Monte, Zarzuela del Pinar, Zarzosa del Río Pisuerga, Zarzalejo, Zarzosa, Moralzarzal,  o similares que también vienen a referirse al mismo concepto y hasta hay un Cristo que se llama de la Zarza en Aliaga (Teruel).
 
La palabra, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, es de origen prerromano, viene de "sarza" y se refiere a un arbusto espinoso de la familia de las Rosáceas. Genéricamente también puede hablarse de cualquier Arbusto esinoso. También tenemos la variante de la "Zarza Mora", que es un arbusto espinoso cuyo fruto es bien conocido y que se extiende fundamentalmente por la mitad sur de España. Otros Autores hay que dicen que el  nombre Etimológicamente parece que procede del nombre Árabe: Xarac. No se si los inventores fueron unos u otros pero creo que es a éstos últimos a quien podemos atribuir por lo menos, la enorme difusión del nombre.
 
La investigación arrancó cuando  observé que todas estas poblaciones eran territorios limítrofes entre tierras que equivaldrían a lo que hoy llamamos comarcas. Los pueblos llamados así colindaban con otros que ya tenían distinto centro de gravedad: por ejemplo Zarza de Montánchez con Robledillo de Trujillo, Zarza de Granadilla con Villar de Plasencia, Zarza la Mayor era la mas grande de las Fronteras de Alcántara…. Normalmente estas denominadas Zarzas, eran las mas importantes, defensivamente hablando de la población de referencia, estando situdadas en enclaves estratégicos en tiempos de guerras. 
 
La teoría se cumplía en todos los casos y la daba por buena, quedaba el sentido de nombre. Hoy día, con el abandono de los campos, sobre todo en las pequeñas propiedades de 1 a 5 hectáreas, próximas a los pueblos, la zarza está por todas partes, crece por doquier y aparentemente de forma caótica, sobre todo por los trastornos que nos causa. No se sabe si es autóctona o traida por los árabes, pero podemos decir que donde hay zarzas hay o ha habido humanos.
 
Antiguamente no era así, con el uso, los caminos y fincas se mantenían limpias. Las Zarzas tenían un espacio y una funcion claramente definidas: las cercas se cerraban con un muro de piedra de poco mas de metro y medio de alto generalmente,  estaba cubierta por un espeso manto de zarzas que llegaba a mas de dos metros de altura y con caida a ambos lados de la pared. Estas zarzas proveían de absoluta seguridad, sobre todo,  frente a los alimañas aunque también las personas veían dificultado el acceso, y cualquier intento de asalto quedaria marcado en el manto vegetal. Protegiendo bien la entrada, muchas veces con tu presencia, podrías estar relativamente tranquilo, sobre todo en época de cosecha.
 
Aprovecho la ocasión para referirme al caso de Conquista de la Sierra, que antes se llamaba "La Zarza". Buscando de quien era tierra de frontera llegamos a la conclusión que lo era de los antiguos dominios de Zuferola; lo que nos da una idea de la dimensión de esa entidad perdida en el tiempo…

Los Nombres de Extremadura. Berzocana


La Cañada de los Brezos

Intentamos deducir el sigificado del nombre partiendo de esta división en la que todos estamos de acuerdo: Berzo – cana.

Que sepamos, el topónimo sólo se repite en el Río del mismo nombre. Este, va paralelo a la carretera que va al tunel de Miravete, hasta que se junta con el Almonte. Sobre el origen se han expuesto al menos dos teorías: “Los Brezos Canos” y otra, que dice que la “Familia Versus Canus” dio origen a la palabra.

La primera se apoya en la traducción Berzo es Brezo y Cana viene de cano, blanco y así se llegaría a Berezo Cano. No le falta sentido a la teoría, no obstante hay flecos sin explicar: el femenino del nombre, y realmente la proporción del Brezo Blanco sobre el de otros colores solo llegaría a un 20% siendo muy generosos.

La interpretación de la familia Versus Canus está apoyada en una lectura que se ha hecho sobre una lápida romana que está en la casa de la caballería de los Hidalgo, empotrada en la pared y de soporte de la chimenea. La dificultad de ver la letras es grande, no por su estado de conservación, sino por la posicion que tienes, la poca luz, el hollín negro pegado… Después de una sesión fotográfica y del trabajo reposado sobre las imágenes de alta resolución deducimos otra lectura.

Empezando a pensar en el sentido de “Berzo – cana” hice una primera interpretación: Berzo, de Berezo es Brezo y estudié la posibilidad de que cana pudiera venir del latín canna, cañada, camino. Así tendriamos la Cañada de los Brezos. Interesante, pensé. Encontrar ese camino sería fácil al conocer la carretera que va de Cañamero a Jaraicejo (hoy al tunel de Miravete). Una importante vía que une el camino Mérida – Toledo con el que sube de Trujillo el Noreste de España.

y1pAjTMwXLoK0zFUUnIWgzruWw4O-8_mOGooHbXwb9nFS_vKseZ5KyW8VSvdq_Z45MH[1]La siguiente pieza era la cuestión de los Brezos; la palabra, de origen celta se adapta perfectamente al sentir de los pueblos de las Villuercas y casi se cierra el círculo al comprobar que la cañada va siempre por la última loma de las cuarcitas de los riscos, sobre un suelo ácido que es propicio para el brezo y se da con mucha abundancia. Apenas cien metros por debajo del camino, en el lecho del valle, primero del río de Berzocana y luego del Almonte el suelo cambia a pizarra y ya no se da este arbusto.

El sonido canna de Berzocana no cambia a caña como en Cañamero. En Berzocana conserva la pronunciación latina, la ñ, mas castellana se asentó en el pueblo vecino, pero la fuerte impresión de la cultura romana en Berzocana fue determinante para que finalmente triunfase el sonido “cana”.

El paso de una intuición bien asentada a firme teoría fue posible por la aparición de documentos como el Libro de Monterías de Alfonso XI, de 1340 y en el título de Vila de 1440 donde se escribe “Berzocanna” y “Berzocaña”.

Ya en el otro documento de Villa de 1538, aparece el definitivo Berzocana que perdura hasta hoy.

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